Знакомства нумон джон 56

Чекмарев Владимир Альбертович. Героизм, как манера поведения

Онлайн-знакомства раскрыли механизмы привлекательности. Ученые установили, что делает 1KB pytrepose.tk Ольга Бороздина · Flower56 Flower56 · Лаура Каршиева Нумон Негматов · Юрий Далматов .. John Elstgeest . Курган-Знакомства Давай-Поженимся. [13, 56]. Анализ сведений письменных источников позволяет утверждать, что Она вела знакомство только со своим кругом, но была разбита на много Нумона Негматова изучению истории древней и раннесредневековой и идеологом Джоном Уильямсоном. Он не предусмотрел некоторые риски.

Он приводит ценные материалы, касающиеся административного и государственного аппарата Аштарханидов.

Екатерина Фатихина

Автор подробно описывает церемониал при дворе Надир-Мухаммад-хана, свидетелем и очевидцем которого он. Такие подробные сведения автора об административном управлении Аштарханидов отсутствуют в других письменных источниках.

He brings valuable materials relating to the administration and the state apparatus of the Ashtarkhanids. The author describes in detail the ceremony at the court of Muhammad Nadir Khan, a witness and an eyewitness of which he was. Such details of the author of the administrative management of Ashtarkhanids are not available in other written sources.

Фарамарз Фируз Джахантиги - соискатель кафедры истории таджикского народа Таджикского государственного педагогического университета. Таджикский национальный университет Образование является фундаментом культуры и основой прогресса общества.

С развитием образования связывается будущее любой страны. Именно его уровень определяет социальный статус личности и нации в цивилизованном мире. Через него осуществляется передача людям всего накопленного человеческого знания. Образование является не только объектом, но и субъектом модернизации общества, его мощным рычагом и внутренним ресурсом.

Ибо оно в процессе общественного развития выступает как основной фактор накопления и развития интеллектуального и духовного потенциала нации, а в XXI столетии как стратегический долговременный производственный момент, обеспечивающий переход общества к интенсивному развитию. Система образования, прежде всего школа, через которую проходит все население, дает знания и воспитывает людей, учитывая национально-культурные запросы общества. Поэтому каждый должен иметь возможность пройти в детстве через воспитание культуры собственного народа.

Лишь тогда будет успешным и приобщение к культуре разных народов и к общечеловеческим ценностям. Историческая преемственность проявляет себя помимо воли и желания, в силу закономерности общественного развития. Они нашли самое глубокое отражение во всех областях жизни. Довольно ощутимое воздействие они оказали на систему образования в целом. У передовой части общественности Таджикистана к началу XX. Таким образом, в процессе современного реформирования системы образования в Таджикистане важно изучение опыта, накопленного в предшествующие периоды.

Поэтому обращение к опыту прошлого, связанного с традицией национального обучения и воспитания в Восточной Бухаре на рубеже Х1Х-ХХ вв. Первые исторические сведения о мектебе и медресе относятся к VIII. Бартольда, у мусульман с момента утверждения ислама были известны два типа школ: По мере распространения ислама, при некоторых мечетях образовывались своего рода богословские факультеты - из них наиболее известна школа при мечети Азхар в Каире Х.

Позднее начали строить специальные здания для учебных занятий, с кельями студентов и аудиториями для лекций. Ислам быстро распространяется из Аравии на восток и запад, а вместе с ним, распространяются медресе и мектебы. Первые сведения о медресе в Средней Азии относятся к Х. Мирбабаева, многие из медресе, зафиксированные в Восточной Бухаре, были построены в этот период [6, 4]. По его данным, в каждом медресе проживали мударрисы, имамы, азанчи, муллабачи, фарош дворниксартарош цирюльника в некоторых - хатиб, максурхан читающий ежедневно определенную часть из Корана [5, 8].

Логофет дает подробное описание курса обучения, предметов и учебников, преподаваемых в медресе, которые во многом ничем не отличались от других подобных учебных заведений Бухарского ханства. Программа и предметы обучения являлись такими же, как в медресе Бухары и Туркестанского края.

Результаты анализа исторической литературы показали, что учреждения народного образования в Восточной Бухаре, как и в Бухарском Эмирате, делились на пять разрядов: Мектебы являлись образовательными учреждениями, и они давали первоначальное образование. Дети учились читать и писать на основе арабской графики. Мактабы в дореволюционном Таджикистане осуществляли религиозное воспитание учащихся в духе ислама [8,65]. Одновременно в незначительной степени они давали зачатки светских знаний.

Преподавателями были в основном муллы. Мектебы находились при мечетях, в городских кварталах гузарахв кишлаках и других местах.

Иногда под мактаб использовали даже дупло гигантских деревьев например, чинаров. В основном мактабы существовали на средства общественных пожертвований. Общество активно участвовало в учреждении этих мектебов, они сами находили здание мактаба, некоторые образованные люди открылваи мактаб в своем доме, если не было возможности, тогда мактаб открывался при мечети [7, 79].

Как и прежде, мектебы не только строились на средства общественных пожертвований, но и содержались на средства прихожан той или иной мечети, в редких случаях на средства благотворителей. Иногда мактабы размещались в комнатах самого мектебдора. В школах в основном учились мальчики. Обыкновенно эти школы состояли при мечетях, и занятия в них велись или в самих зданиях мечетей или в особо устроенных при них помещениях.

Учителем в этих мектебах бывает или Имам мечети, или Азанча, или особо приглашаемое лицо. Некоторые мактабы открыты самими учителями в своих или наемных домах. Согласно данным, Логофета учитель за обучение каждого ученика получает особую плату, около десяти тенег в год 1 руб. Кроме мужских были и женские мектебы, которые називались биби-халифа или бивотун, где обучались преимущественно дочери состоятельных родителей.

Система обучения в этих учебных заведениях существовала так же, что и в мектебах, но с той разницей, что здесь главное внимание обращали на обучение грамоте по-таджикски и по узбекски, как наиболее необходимые в практической жизни.

Затем на изучение Хофиза и других поэтов, религиозная же сторона обучения ограничивалась несколькими необходимыми сурами из Корана, затем Фарзегайном и Чахор- Китабом. Такая школа помещалась обычно в доме учительницы атун-биби, которая нередко была женой имама или муллы.

December « « Музей имени Андрея Рублева

Начальные школы были распространены и по всему Бухарскому ханству. Не только города, но и каждый кишлак и даже самый бедный, непременно имели свои мечети, а чуть сильнее и побогаче, то и две-три мечетии и так в среднем приходилилось по десять начальных школ на одну мадраса.

Кроме того, каждый город имел не менее школ для девочек [9, ]. Отличающиеся особенно красивым почерком становились переписчиками книг. По данным Логофета, курс обучения в мактабов продолжался около 5 лет. По окончании школы наиболее способные ученики, имевшие возможность продолжить учебу, поступали в медресе.

Корихона являлась своеобразным видом учебного заведения. Выпусникам корихона давали титул Кори чтец Корана наизустьи они пользовались особым уважением среди народа. Далаилхана являлась школой низшего типа, в которой учащиеся, под руководством учителя-далаил-хана заучивают наизусть на арабском языке особые молитвы, называемые далаил-и-хайрот. На заучивание этого небольшого сборника обычно тратили около года. Далаилхона была редким учреждением.

Медресе устраиваются в виде большого четырехугольного здания с внутренним двором и единственным выходом с улицы. С внутренней стороны во дворе находятся: I хваника - мечеть, 2 дарс-хана- аудитория, 3 худжара-келш комнаты для учащихся, делающие медресе похожей на монастырь.

По утверждению Логофета, в каждой медресе проживали обыкновенно мударрисы преподавателиимамы настоятель мечетиазанчи призывающий на молитвумуллы или муллабачи учащиеся, студентыфарош дворниксартарош цирюльника также мутавалли. По данным Логофета при некоторых мечетях в медресе проживали еще хатиб обязанный читать по пятницам и праздникам проповеди на арабском языке и максура-хан читающий ежедневно определенные суры из Корана. Муллы обучаются в медресе в течение от 3 до 10 лет.

По окончании такого курса медресе, муллы получают должности казиев, муфти, аглямов или же остаются при медресе в качестве мударисов [5, 8]. Помимо этих медресе в 8 9 Бухаре имеются еще медресе, которые являются своего рода высшими академиями и в которые поступают муллы, окончившее курс медресе в одном из городов.

В этих медресе проходят высший курс богословия, философии и права, и таким образом, они дают законченное, с мусульманской точки зрения, богословское и юридическое образование.

Курс в них определенного числа лет не имеет, и если, с одной стороны, встречаются муллы, проходящее его в 3 4 года, то не редкость встретить там же студентов, изучающих богословие и право всю свою жизнь и насчитывающих себе несколько десятков лет жизни [5, 9].

Все медресе учреждены частными лицами, а некоторая часть бывшими эмирами, причем каждый основатель на содержание медресе завещал особый капитал или имущество вакуфпроцентами с которого они и содержатся. Помимо завещания жертвователь обязан составить особую дарственную запись, вакуфный документ, который должен быть утвержден местным казием. Так как, на основании шариата, ни один документ без этого не может считаться действительным, не имея печати казия.

После устройства медресе и снабжения его вакуфом, в вид земель, караван-сараев, лавок, бань, мельниц или капитала, медресе, переставая быть собственностью их основателя и завещателя, превращается юридически в неотчуждаемое владение Божье, а в действительности в достояние государства и общества, которые должны иметь за ним надзор в лицах: В распоряжении этих трех лиц находятся имущество и доходы медресе. Необходимо отметить что в медресе есть обыкновенно документ, называемый шэртнама, в котором значится, когда и кем оно построено, сколько завещано земли, как должны делиться ежегодные доходы с него между мутавали и мударисами и учениками шакирды.

В этом же документе иногда упоминается также, какие книги должны изучать ученики, кто имеет право быть имамом мечети и мутавалли. Мударисы и шакирды получают различно, в среднем первые от до руб.

Ученики в медресе разделялись на разряды или курсы: Для перевода с курса на курс ученики держат у мударисов экзамены, сами заявляя об. На лекции известных мударисов собираются ученики из других медресе, а также приходят посторонние слушатели.

Мударисы ныне утверждаются Кази-Кагляном и Эмиром, а в старину выбирались самими учениками, ученики принимаются по определенному штату, который зависит от числа отдельных помещений-келий, которые продаются, и таким образом право поступления приобретается за деньги. Цена келий или худжры - от 10 до 15 рублей. Лицо, купившее право, может в ней жить пожизненно, а при оставлении медресе перепродавая свое право одному или нескольким желающим.

Доход от продажи поступает в вакуф. Ученики общего стола не имеют, пища приобретается или приготовляется в каждой келии отдельно, образуя маленькие артели. В общем питание крайне скудное. Горячее кушанье готовится не чаще одного раза в неделю [5, ].

Айни, непосредственного свидетеля, ярко представляют картину классных и внеклассных занятий в медресе Бухары конца XIX и начала ХХ вв.

Занятия продолжались ровно полгода, а точнее, с 22 сентября по мусульманскому календарю с начала мизона и заканчивались 22 марта месяц хамал следующего года. Днями занятий были воскресенье, понедельник, вторник и среда, а остальные дни недели: Как видно, учебный год и учебная неделя во многом отличались от нынешних.

Кроме того, муллобачи в бухарских медресе могли отдыхать и в праздничные дни. В мусульманских странах праздниками считались по закону шариата дни после завершения месячного поста, которые назывались Иди фитр и день жертвоприношения Иди Курбан [1, ]. Некоторые ученики, чтобы лучше усвоить уроки, занимались у двух преподавателей медресе.

У полковника Карягина было человека при 2-х орудиях. Из них в строю осталось не свыше Четыре дня отряд держался на татарском кладбище в урочище Карагач, а когда стал кончаться порох, в ночь на е июня внезапной вылазкой Карягинцы овладели персидским замком Шах-Булах, где захватив припасы, держались еще десять дней, в ночь на 8-е июля, прорвали осаду и вышли к.

За необыкновенный свой подвиг Карягин получил всего лишь золотое оружие и умер два года спустя все в том же чине полковника Инициатива "живого моста" принадлежит рядовому Гавриле Сидорову, жизнью заплатившему за свое самоотвержение. Эх Россия, не всегда ты ценишь своих Героев,а что уж говорить о памяти многих народов, которых спас от уничтожения Русский Меч. Ведь отряд полковника Карягина, фактически спас Грузию от очередной и скорее всего фатальной резни.

Порыв персов был сломлен и подошедшие Русские резервы поставили точку в этой войне. Кстати, если кто из грузин не помнит А сама по себе массовая продажа грузин в рабство, много веков широко практиковалась и Турцией и Персией. А потом в драку влезли турки и до года, война шла с переменным успехом, но турок разбили, а штандарты Российских полков, взвились над Баку и Дагестаном.

И вот наступило время еще одного Русского Героя, Котляревского! Крепость обороняли человек. Но Петр Степанович со своим отрядом обошел Мигри по узким тропинкам горных хребтов, обманул неприятеля ложной ночной атакой с одного фронта и атаковал с другого. Бои за овладение крепостью длились 3 дня и завершились 29 июня ее взятием. Персы потеряли более человек, потери русских - 35 человек. Назначенный шефом Грузинского Гренадерского полка, Котляревский решил овладеть крепостью Ахалкалаки, последней опорной точкой Османской империи в Закавказье.

Проведя свой полк через горы по козьим тропам и через долины по пояс в снегу, он в ночь на 8-е декабря внезапно появился под стенами крепости, приставил к ним складные, взятые на вьюках, лестницы - и раньше, чем ошеломленные турки успели прийти в себя, гренадеры Котляревского уже сидели на их пушках!

Этим блестящим делом, была закончена на Кавказе Война с Турцией. Потери противника составили несколько сотен человек, русских погибло 27 человек. За штурм крепости батальонам Грузинского гренадерского полка жалуются Георгиевские знамена, а Котляревского производят в генерал-майоры.

А потом наступил год. Нашествие Наполеона отвлекло все силы России на Запад и обстановка на Кавказе складывалась критически. Тут было оставлено заведомо недостаточное количество войск.

Знакомства в интернете. 5 законов и фишка знакомств в интернете.

А из Петербурга, Государь Высочайше изволил повелеть торопиться с переговорами, разрешалось даже идти на уступки. Требования почувствовавших слабинку персиян, оказались более чем чрезмерными. Аббас-Мирза имея тысячную, отлично организованную и вооруженную британцами армию Ну как же без английских гадостей России не сомневался в успехе и сорвал переговоры. Странная вообще-то каша заваривалась рядом с Российским Закавказьем. В - годах, когда Россия была то союзницей Наполеона, то Британии Политика увы грязное делоно в Закавказье дружно и параллельно, работали против России, как Британские, так и Французские агенты и дипломаты.

Сначала французский генерал Гардан, по приказу Наполеона сформированные несколько персидских батальонов западного строя и организовал военную инфраструктуру. Это все происходило в Тавризе, столице Персидского Азербайджана. Эта провинция практически не зависела от Тегерана, здесь правил принц и наиб-султан Аббас-мирза,официальный наследник Персидского престола. Принц был ярым поклонником Наполеона, но когда после Тильзитского мира французы уехали, их место занял британский посол сэр Хартфорд Джонс и ему таки удалось договориться с принцем.

Джонс убедил наиб-султана, что сейчас самое время взяться за возвращение Кавказа. В июне прибыл генерал сэр Джон Малькольм, с группой советников из британских офицеров и унтеров, а где советники, там и оружие.

DC5n Ukraine mix in russian Created at

Персам обломилась халява в количестве 30 добрых английских ружей, 12 пушек, и даже сукно на мундиры для сарбазов. Аббасу намекнули, что это только начало. Персидскую артиллерию возглавил британский майор Линдсей. Военный агент, капитан Уильям Монтис, занимался разведкой. Британцы с радостью принялинаследство генерала Гардана, батальоны, фортификации, артиллерийские заводы.

И в Тавризе и Испагане быстро возникли британские военные городки. Одновременно с Британцами, действовали и французские агенты. В году в Крыму три итальянца, Феликс, Аморети и Галер, создали под крышей компании для торговли с Мингрелией и Имеретией, резидентуру Французской разведки. Директор, Феликс Лагорио, неаполитанский консул, был давним шпионом Наполеона.

А Британцы начали разжигать пламя войны. В провокационных набегах на Российскую территорию, участвовали британские офицеры, во главе с капитаномМонтисом. В Согдийской области в реализации Государственной Программы компьютеризации, использовании новых технологий, включении в мировую информационную систему, внедрении новых технологий в процесс обучения общеобразовательной школ большую роль сыграли учителя.

За период с по год данный конкурс был проведен 18. Его активными участниками были и учителя Согдийской области.

Профессионализм представителей школ Согдийской области был высоко оценен в различных номинациях. Первым победителем республиканского конкурса года являлся учитель начального обучения, директор лицея 1 города Худжанд Ю. В последующие годы нижеследующие учителя Согдийской области были признаны победителями конкурса: Азизов годучительница начальных классов гимназии 4 города Худжанда Рустамова Зарина годучительница таджикского языка и литературы средней общеобразовательной школы 10 Бабаджан Гафуровского района Согдийской области Сабохат Шералиева год [2; 7].

С целью совершенствования сферы образования, поднятия статуса учителя и поощрения наиболее отличившихся работников образования указом Президента Республики Таджикистан от 18 февраля года была учреждена премия Президента Республики Таджикистан в области образования.

На основе этого Указа отличившимся в учебно-воспитательном процессе учителям раз в два года вручается 5 премий по долларов США. До года лауреатами данной премии стали 14 человек [15]. Среди лиц, получивших премию были и учителя из Согдийской области.

Так, за вклад в воспитание подрастающего поколения Президентской премии были удостоены: Она преподавала в этой школе с года. На уроках она широко применяла методы активного обучения. Для всего программного материала ею были подготовлены карточки и другие наглядные пособия, рассчитанные на каждого ученика.

Во время урока она широко и целенаправленно использовала диспуты, ролевые игры, кроссворды, ребусы, тесты, накапливала и дидактический материал. Кириенко придавала особое значение совместной работе с родителями, благодаря которой достигла успехов в педагогической деятельности и в воспитании подрастающего поколения. В каждом городе и районе Согдийской области работают учителя, которые являются примером для подражания.

К числу организаторов школьной системы обучения, передовых учителей - новаторов относится Отличник народного образования Таджикистана, педагог с летним стажем работы, заведующий районо Ганчинского района Миршароб Комилов.

Он в своей педагогической деятельности широко использует инновационные методы. Формируя у своих учеников интерес к предмету физики, всячески поощряет попытки творческой активности детей. В процессе обучения особое внимание уделяет сбору материалов для рефератов, докладов, дебатов, работе с дополнительной литературой, созданию учащимися тематических кроссвордов, текстов по конкретным темам, подготовке тематических вечеров, участию в работе кружков и.

За заслуги в сфере образования М. Учитель химии, методист-новатор Абдулхафиз Азизов из города Исфары прославился во всей республике еще со времен перестройки. Он в школе 29 при поддержке Гороно Исфары создал специальный интернат углубленного обучения химии. Разработал свой метод обучения, который, основывался на проведении проблемных уроков, нестандартных методах обучения, предоставлении большей самостоятельности ученикам, творческом взаимодействии учителя с учениками и учеников с книгой, внеурочном общении и др.

  • Announcement
  • МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ В СИСТЕМЕ ИСКУССТВА МАКОМА
  • Post navigation

В специнтернате обучались ученики со всей республики, и даже из соседнего Кыргызстана [9. Азизов в году в Исфаре, создав лицей, стал его директором. Лицей за короткий период превратился в одно из лучших учебных заведений в республике. Педагогические методы многих учителей Согдийской области получили признание среди коллег из разных школ. Так, учительница начальных классов средней общеобразовательной школы 40 Бабаджан Гафуровского района Э. Шуайбова разработала новую методику освоения учениками предмета математики, написала учебное пособие содержащее дидактические игры, и применяла инновационные методики [4].

Учительница начальных классов средней общеобразовательной школы 28 Бабаджан Гафуровского района Б. Алиева разработала специальную программу совершенствования 18 19 путей развития устной речи учащихся в начальных классах. На своих уроках она особое внимание придавала связи каждой буквы со словом, широко использовала методы беседы, вопросов и ответов, обращала внимание на составление рассказа по содержанию картинок, использование пословиц и поговорок, рассказу сказок, составление устных рассказов по наблюдениям, организовывали полемику и.

Преподаватель русского языка и литературы средней школы 19 города Худжанда Рано Бободжонова проводит уроки на основе интерактивных методов. Также широкое признание получил педагогический опыт таких учителей как, Махмуд Хомидов г. КайраккумСветлана Пальцева г. Пенджикент Юсуфи Имомиддин Аштский район и др. Подводя итог, отметим, что учительство как социально-профессиональная общность людей является самостоятельным субъектом социального действия, выполняет преимущественно умственный квалифицированный сложный труд, обладает социальными, культурными и интеллектуальными ресурсами, прежде всего высшим или средним профессиональным в основном педагогическим образованием и осуществляет деятельность по обучению, воспитанию, развитию, социализации, профессиональной ориентации молодежи.

Важным для совершенствования учителя является его адаптация к новым социокультурным условиям и осознание того, какие социально-педагогические задачи они решают. Системный кризис школьного образования Согдийской области постсоветского периода отразился и на деятельности учительства. Кризис проявился в учительской профессии, на его образе жизни, социальном самочувствии учителя и его профессиональной деятельности. В начальном этапе государственной независимости, в условиях глубокого кризиса социально-экономической и политической жизни страны учителя стали чувствовать себя как одна из наиболее уязвимых социальных общностей.

Но большинство педагогов обладали позитивным социальным самочувствием и были удовлетворены условиями профессиональной деятельности, работали в различных школах, независимо от статуса образовательного учреждения, они больше заботились об имидже школы, ее престиже в глазах общественности, родителей и органов управления образованием. Д Л Зиятдинова Ф. Социальное положение и престиж учительства: Интервью с директором лицея 1 г. Интервью с начальником Управления образования Согдийской области С.

Худжанд, С на тадж. Шарифов Хайитбой, учитель гимназии 1 г. Материалы беседы и анкетирования. Кодиров Дехконбобо, учитель средней школы 5 Бабаджан Гафуровского района. Что дал на Год образования? С каждым годом, начиная с первых лет независимости и реформирования системы образования Республики Таджикистан возрастает роль учителя в обучении и воспитании подрастающего поколения, так как трансформационные процессы в сфере школьного образования привели к вариативности программ и педагогических технологий, развитию информационной среды, гуманизации образования.

В связи с этим существенным образом менялась профессиональная роль учителя. Автор опирается на конкретные материалы, в том числе, на своих проведенных беседах с отдельными учителями различных районов области. На основе приведенных данных он объясняет возрастающую роль учителей в системе образования.

Every year, starting from the first years of independence and reform of the education system of the Republic of Tajikistan, the role of the teacher in the education and upbringing of the younger generation, as the transformation processes in the field of school education have led to the variability of programs and pedagogical technologies, development of the information environment, the humanization of education.

In this regard, significantly changed the professional role of the teacher. The author uses concrete materials, including their conducted interviews with individual teachers of different districts of the region. Based on the above data, he explains the increasing role of teachers in the education system. Сумароков Кыргызско-Российский славянский университет. Ельцина Укрепление и повышение эффективности системы патриотического воспитания в СССР накануне Второй мировой войны являлись одним из приоритетных направлений в деятельности страны.

Их отправной точкой стала всесторонняя работа по укреплению авторитета советской армии и военнослужащих людей долга и чести, носителей высших ценностей государства и народа, пребывающих в готовности сражаться за воплощение их в жизнь. В учетной карточке депутата значилось, что народный избранник являлся командиром войсковой частис г. За плечами командира-депутата, уроженца Быховского района Могилевской области Белоруссии, остались служба в царской армии в чине унтер-офицера, участие в 20 21 Гражданской войне и в борьбе с басмачеством.

Об этих страницах его биографии свидетельствует партийная характеристика, выданная коммунисту командиру войсковой части полковнику А. Ставенкову 15 мая г. Постоянным местом службы был определен город Сталинабад ныне Душанбе. Спустя два года 17 января г. Соединение известно тем, что было сформировано в начале г.